İnsan hayatında gerçeklik önemli bir yer tutar.
Neyin gerçek neyin ise yanıltı olduğunu çoğu zaman bilemeyiz. Gerçek olan, gerçek gerçekten de nedir?
Bu soruyu Dünya Değişim Akademisinde
"Değişim Program'ı sunan Değişim Uzmanına" sorduk.
Gerçek gerçekten var olan, varlığı inkâr edilemeyen, doğru olan, doğayı olduğu gibi yansıtan, yapay olmayan, varlığı herkes tarafından şüphesiz kabul edilen, öznel her şeyden bağımsız olan bir olgudur.
Mutlak gerçeğe yalnızca değişim sayesinde ulaşabilirsiniz. Bunun başka bir alternatifi yoktur. Varoluşta iki tür gerçek vardır: Her gün karşılaştığınız göreceli gerçek ve hiçbir fikriniz olmayan mutlak gerçek.
Değişim, göreceli gerçek ile mutlak gerçek arasında bir köprüdür. Birey tekâmül sayesinde bu köprüden geçerek mutlak gerçeğe ulaşabilir. Değişim yolunda birey göreceli gerçeği bir atlama taşı olarak kullanıp mutlak gerçeğe doğru kuantum sıçrama gerçekleştirebilir.
Mutlak gerçeği bulmak için gerçekle ilişki, tarafsız tanık modunda olmalıdır. Gerçek tarafsızca gözlemlenmeli ve hiçbir yorum yapılmamalıdır.
Gerçek ile ilgili açıklamalar felsefenin ontoloji yani "varlık bilimi" alanında verilir. Fakat biz burada gerçek ile ilgili üretilmiş felsefi kavramlarla ilgilenmiyoruz, biz gerçeğin kendisiyle ilgileniyoruz.
Duyularla algılanan göreceli gerçeğin ardında, onu var eden mutlak gerçek bulunmaktadır. Bu iki gerçek birbirinden farklıdır. Ayrıca göreceli gerçek duyular aracılığıyla insan zihnine yansımakta ve birey kişisel bir gerçeklik dünyası yaratmaktadır.
Bu kişisel gerçeklik göreceli gerçeğin zihinsel bir yorumudur, kendisi değildir. Böylelikle birey kişisel gerçeklikle uğraşarak mutlak gerçekten daha da uzaklaşmaktadır. Yani dış dünyadaki gerçek ile sizin kişisel gerçekliğiniz arasında fark vardır.
Mutlak gerçeğe akıl yoluyla asla ulaşılamaz. Bu mümkün değildir, çünkü mutlak gerçeğin bir tezahürü olan göreceli gerçek bile zihin tarafından çarpık bir şekilde yansıtılmakta dır. Her insanın sahip olduğu gerçeklik sadece göreceli gerçeğin zihin tarafından yorumlanmasıdır. İnsan zihni kendi çabalarıyla mutlak gerçeği bilemez çünkü mutlak gerçek zihnin ötesindedir.